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北路村頭，這樣一個既達意又詩意的名字，就是如今屏南縣北村的古名，它也是歷史上屏南古縣城雙溪以北最好的村落，這個村落有著深厚的文化底蘊。不過，如很多司空見慣的村民一樣，30多年前的我對這里毫無感覺。那時，我在屏南二中任教，為了家訪，幾次去到北村，當時，雖然隱約覺得北村的房子甚好，但也不知深意，淡然置之。直到2014年，中國民協(xié)在屏南舉辦“中國傳統(tǒng)村落文化遺產保護高峰論壇”。在論壇籌備工作期間，一方面受到許多專家的觀念啟發(fā)，一方面通過反復深入調查，我才拂開她神秘的面紗，對北路村頭有了新的認識和了解。

在過去的我的眼里，北村大宅只不過是石門圍堡而已，既看不到它作為建筑群的美學價值，也欣賞不到它背后所釋放的人文光芒。其實，北村的建筑群見證了張氏先祖的智慧與遠見。這么一個集中連片的圍堡式建筑的修建，是有計劃分期分批完成的，從乾隆中期，中經嘉慶至道光年代，歷時大約八十至一百年，經過了張家前后近六代祖孫。

整個村莊是由厚實堅固又高大壯觀的夯土墻四圍而成。圍堡內則合理布局著炮樓、崗樓、地下密室等軍事防御性功能空間，相鄰大宅之間也都設有偏門暗道……真可謂層層設防、處處機關。另外，圍堡之內挖井兩口，以供生活用水，圍墻外則另有蓄水田以備防火。如此布局，使得整個圍堡儼然是一個設防嚴密、易守難攻的巨型碉堡。不難想象，張氏祖先為了保家族安全真是用心良苦。

除了完備的防御系統(tǒng)的設計以外，北村的建筑也有非常高的美學價值。村里的木雕、石雕堪稱精美。據(jù)說，當時建造這些宅院的木雕，都是專程到福州請工匠定制好以后，通過船載肩挑運回村里裝配的。所用的花崗巖石材、石雕，則是請名聲遠揚的浙江泰順的能工巧匠駐扎村里特別打造的。而夯土墻和鋪設青瓦屋頂,是請古田縣的師傅來做……這樣精心對待建筑構造和裝飾，既是張家人經濟實力的彰顯，也是其審美趣味超高要求的體現(xiàn)。

如今，保存較為完好的張氏老宅依然散發(fā)著昔日光彩。石門壁兩旁的對聯(lián)雕刻著“圣恩天廣大，文治日精華”，兩側門當石雕刻著“松鶴延年”“竹鹿呈祥”圖案。大門中間是一對隱隱光澤的鐵飾云紋大鎖扣。屋內木雕更是精致華美、琳瑯滿目，有“喜上眉梢”“鯉魚化龍”“封侯拜相”“多子多福”及松、梅、竹、菊等各種圖案。廳堂上還懸掛兵部尚書兼總督王懿德為張俊超題寫的“壽考維祺”泥金匾額。整個老宅集吉祥、風雅于一體，盡顯舊時氣派、華貴以及主人深厚的文化涵養(yǎng)。

張氏先祖注重教育，主張詩禮傳家，不僅福澤后世，也為我們留下諸多佳話。據(jù)記載，張氏第四代先祖光程公，有一年幼喪母的長孫恩楊，光程公盼望長孫出息，同時擔心自己死后，恩楊會在家庭變故中中斷學業(yè)，所以曾親手寫下一份《遺據(jù)》：“茲予特抽戶下良田伍拾種，以為恩楊抽長并資膏火之需。”“張裔萬戶內該糧壹拾捌畝陸分正。”可見，張氏先祖為了子孫教育深思熟慮，關切長遠。不負苦心，恩楊后來終于學有所成，并且成為張氏家族實現(xiàn)“書香門第”目標的帶頭人和示范者。此后，張家“五代書流香”，人才輩輩出，恩楊的故事，作為攜幼重教的美德典范也流傳至今。

北路北村亦是屏南農耕時代工商業(yè)發(fā)展發(fā)達的地方，這點從現(xiàn)在仍然保留完整的古道和一座藍靛作坊遺址中有跡可尋。清乾隆元年(1736年)，北村張姓始祖枝官攜帶兒子奇瑞及長孫日星，舉家從雙溪后峭村遷居村頭村(北村)。隨著乾隆盛世的來臨，迎來了難得的發(fā)展時期。其時植物染料生產以及染色技術正值鼎盛，國內需求旺盛，且大量出口。日星公趁此良機，帶領兒孫大力墾荒栽種藍草，隨著生產規(guī)模不斷擴大，又辦起了加工作坊，將藍草煉制成藍靛，并四處收購，販運到浙江、上海等地，成為了藍草種植、加工制靛、收購經銷的藍靛龍頭基地，把藍靛買賣做得風生水起，家財也日漸豐厚。隨后70年間，張家大量購置田產，擁有的田產曾橫跨屏南、政和與建甌三縣。在屏南北路北村流傳的民謠“日星田糧跨三縣，張裔萬戶富一方”就是當時的寫照。

對古村價值的認識，的確需要切身的去深入體會。它不僅僅是一些舊房子和老建筑，它更讓我們知道自己來自哪里，祖先的智慧與憂患意識無時無刻不啟發(fā)我們。對古村的保護，不僅僅是淺表的祖先遺產的利用開發(fā)，也是我們對歷史的尊重和對未來的創(chuàng)造。只有在觀念上，意識到古村的意義，被歲月封存的古村才能重新煥發(fā)活力光彩，保護古村的工作才能切實有效。

值得高興的是，2013年，北村被列入第二批中國傳統(tǒng)村落名單。南京大學趙辰教授的團隊對古村的復興提供了策劃指導，村里的污水處理系統(tǒng)、村口廣場等基礎設施日漸完善。當下，村里有識之士和在外鄉(xiāng)賢們更是凝志聚力，付諸實施北村復興大計，北村的復興指日可待。