摩霄庵 | 俯拾中秋兒時(shí)趣

9月10日第三十五個(gè)“教師節(jié)”，與中秋佳節(jié)三日相鄰，秦嶼中心小學(xué)鄭家壽校長(zhǎng)與退教分會(huì)周孝津會(huì)長(zhǎng)一道，早早來(lái)到退教協(xié)會(huì)，為退休教師們送上飽含濃濃關(guān)愛(ài)之情的雙佳節(jié)慰問(wèn)禮品———兩盒中秋月餅。BGS福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

有道是，老人孩兒意。領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，讓我由然泛起兒時(shí)過(guò)中秋那一幕幕童真樂(lè)趣之漣漪。BGS福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

秦嶼，古稱(chēng)“小福州”，其逢年過(guò)節(jié)習(xí)俗多源自福州一帶的閩南鄉(xiāng)俗，且融入本土特色而成百年不衰之文化傳承。BGS福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

按《周易》之說(shuō)，日為陽(yáng)，月為陰，故稱(chēng)日為“太陽(yáng)公公”、月為“月亮婆婆”，為的是給孩子們的童真世界添描些許美麗的神話色彩，以?shī)释?，祈順成長(zhǎng)。秦嶼的小孩們對(duì)“月亮婆婆”虔敬之心特寓于中秋童趣的幾大活動(dòng)中。BGS福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

收禮———孩兒的最?lèi)?ài)，是過(guò)中秋節(jié)的前奏曲。每年中秋前幾天，外公或是娘舅早就為外孫或甥兒打點(diǎn)著中秋禮物———月餅、柚子、甜點(diǎn)等零食品。十六歲前的小孩每年都能收到一份這樣的禮物。在貧窮與物資匱乏的年代，這何嘗不是一種奢求，同時(shí)亦是孩子們對(duì)佳節(jié)的企盼，更體現(xiàn)“幼吾幼以及人之幼”的中華民族“長(zhǎng)愛(ài)幼”之美德。BGS福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

照月———孩兒的最誠(chéng)，是過(guò)中秋節(jié)的主題。十五申末酉初時(shí)分，一家人吃好團(tuán)圓晚宴后，小孩們就忙著在自家門(mén)口擺上一盤(pán)供品———外公或娘舅送的禮品，自個(gè)拿著張小板凳端坐在供桌后面，耐心靜候“月亮婆婆”上山。供盤(pán)上各插燃香一支，待月亮露臉，支香燃盡，方可分食供品，且一定要先敬長(zhǎng)輩。在靜候的四、五十分鐘里，小孩們串起鄰邊，互相觀賞、品評(píng)、攀比各自月餅的大小、品牌、餡質(zhì)及餅上貼著的一張張彩印畫(huà)紙，內(nèi)容有“梁山伯與祝英臺(tái)”“貂蟬拜月”“桃園結(jié)義”“三英戰(zhàn)呂布”“嫦娥奔月”“西廂會(huì)”“天仙配”等劇照或板畫(huà)。不覺(jué)間，“月亮婆婆上來(lái)了!”一聲歡叫，孩子們立馬回歸原位，端坐后雙手合十，虔誠(chéng)地向“月亮婆婆”合掌三拜，之后便此起彼伏地聲聲邀請(qǐng)“月亮婆婆”嘗嘗自家的供品，間或祈愿“保佑平安，聰明、好運(yùn)”等等的喃喃愿語(yǔ)。照月之儀有三忌：一忌不可用手直接指向月亮;二忌祈求時(shí)用心不誠(chéng);三忌供品(特指月餅)未祭月先嘗食。這般的約定俗成既塑造了兒童的“耐心”與“誠(chéng)心”性格，也在白璧無(wú)瑕的童心上種下敬仰自然、尊敬長(zhǎng)輩的“尊長(zhǎng)”之德。BGS福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

照月這一秦嶼鄉(xiāng)俗至今保留彌新。“即使身在外地，還是忘不了讓兒孫們年年體驗(yàn)中秋照月這一家鄉(xiāng)優(yōu)美的傳習(xí)童趣。”兒子一家置業(yè)落戶(hù)上海的王代振先生如是說(shuō)。他還將保存的一家人照月的合影通過(guò)微信群傳遞著鄉(xiāng)俗之美。BGS福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

中秋照月的秦嶼民俗已然銘刻于人心，代代相傳，成為中華傳統(tǒng)文化一奇葩。BGS福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

過(guò)城門(mén)———孩兒的最想，是過(guò)中秋節(jié)的“好運(yùn)”轉(zhuǎn)機(jī)。秦嶼古城，筑于嘉靖戊戌年(1538)，是明清時(shí)期抗倭御寇的英雄之城，譽(yù)為“萬(wàn)古雄鎮(zhèn)”。中秋夜，孩子們照好月，兄弟姐妹或鄰里發(fā)友，三五結(jié)伙，手捧燃香，上街直向跨街大城門(mén)———涌金門(mén)走去，立城門(mén)口，將燃香三拜后插在香爐內(nèi)，徒手出城游街或走親戚。返回經(jīng)過(guò)城門(mén)時(shí)，要任取一支燃香插回自家門(mén)口的天地爐上，這一活動(dòng)稱(chēng)“過(guò)關(guān)”，寓為“消除往昔邪氣，轉(zhuǎn)發(fā)從此好運(yùn)”之意。稍有活腦靈思的孩子，都想“過(guò)城門(mén)”這一關(guān)，以期日后平安、好運(yùn)連年。古城于五十年代鎮(zhèn)區(qū)大街改造中拆毀，此后孩子們的樂(lè)趣便成了夢(mèng)想。BGS福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

犁滑石———孩兒的最樂(lè)，是過(guò)中秋節(jié)最嬉鬧的一種體驗(yàn)娛樂(lè)。十多歲的孩子四人一組，找一個(gè)雙腳掌大的扁圓卵石，一人兩腳踩石，呈60度向后半躺，由一人扶住，二人拉臂腕拖跑，快速向前滑動(dòng)，似犁田狀，故曰“犁滑石”。游戲可獨(dú)運(yùn)，亦可競(jìng)賽誰(shuí)快，亦或?qū)梗氏茸驳箤?duì)方者勝。秋高月朗，正是孩兒們體驗(yàn)“最強(qiáng)”“最猛”男子漢之榮耀感的一項(xiàng)有益娛樂(lè)，大家伙兒都玩得不亦樂(lè)乎。“犁滑石”有其歷史源由：明嘉靖年間，倭寇侵犯秦嶼，鄉(xiāng)勇程伯簡(jiǎn)率民奮起抵抗，一次因軍火不濟(jì)，面對(duì)強(qiáng)寇，人們想到了“虛張聲勢(shì)”之法，讓力大的年輕人用“犁滑石”的方式沿城墻內(nèi)的石頭通道拉跑“犁滑石”，由此發(fā)出的石頭滾動(dòng)的“隆隆”聲如炮架移動(dòng)聲，遠(yuǎn)傳城外不絕，震懾住了妄想攻城的倭寇，使其不敢向前而退兵海上，一場(chǎng)惡戰(zhàn)得以幸免。為了紀(jì)念這一戰(zhàn)法，每年中秋節(jié)前后，青少年們都樂(lè)于玩起這一體現(xiàn)民族智慧與抗敵精神的娛樂(lè)項(xiàng)目。十多年前的中秋，依然有一群年輕后生三五結(jié)群地在大街上玩起“犁滑石”，因滑動(dòng)中在水泥地上會(huì)留下刮痕，影響街道維護(hù)，故被政府禁止，至今銷(xiāo)聲匿跡。“萬(wàn)古雄鎮(zhèn)”英雄城的秦嶼永載史冊(cè)，長(zhǎng)勵(lì)后昆，為國(guó)為鄉(xiāng)再譜新篇。（黃德信）BGS福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)