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熱鬧的傳話(huà)節(jié)

▲青龍燈表演　　謝樹(shù)淵廖詩(shī)雄朱乃章文/圖

福鼎碗窯村是福鼎客家人的主要聚居地。2015年起，該村為保護(hù)和傳承以客家方言為主的客家文化，恢復(fù)和發(fā)展了沉寂已久的“九月九傳話(huà)節(jié)”，并不斷豐富文化內(nèi)涵——

“母親怎么說(shuō)？”

“木衣”。

“午飯?jiān)趺凑f(shuō)？”

“是倒”。

這是碗窯村一年一度“九月九傳話(huà)節(jié)”上，新媳婦用“客家話(huà)”回答老族人的問(wèn)答測(cè)試。

碗窯自然村位于點(diǎn)頭鎮(zhèn)觀洋村的大山之中，現(xiàn)有30余戶(hù)100多人。碗窯余姓先祖繼承祖業(yè)世代燒碗，清乾隆年間碗窯制碗業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的福建、浙江、廣東都極富盛名，清末開(kāi)始蕭條，于民國(guó)時(shí)期停業(yè)，村子也因之得名，稱(chēng)作碗窯。余姓先祖將閩西的客家方言，俗稱(chēng)“汀州話(huà)”或“碗窯話(huà)”帶到福鼎，并流傳至今。多年來(lái)，由于村里人口越來(lái)越少，語(yǔ)言的使用頻率低，碗窯話(huà)一度瀕臨失傳的局面。為了讓獨(dú)特的客家文化得以傳承，2015年起，該村恢復(fù)了以學(xué)習(xí)傳承碗窯話(huà)為特色的“九月九傳話(huà)節(jié)”。

重獲新生的傳話(huà)節(jié)

今年的“九月九傳話(huà)節(jié)”，碗窯村里處處洋溢著喜慶的氣氛，舞龍燈、民族舞蹈、教學(xué)方言、茶藝表演、新媳婦方言測(cè)試等精彩活動(dòng)項(xiàng)目，吸引了大批周邊村民和各地游客趕來(lái)觀看、體驗(yàn)。

這一天，小孩子們要遵照祖輩的遺訓(xùn)，向長(zhǎng)輩們學(xué)習(xí)碗窯話(huà)。而碗窯的媳婦們則要接受老一輩人對(duì)碗窯話(huà)的“考試”。老族人組成評(píng)判團(tuán)，村里的新媳婦輪流上陣，在評(píng)判團(tuán)的見(jiàn)證下，余家新媳婦們對(duì)日常用品、稱(chēng)謂、飲食、服飾及節(jié)日生活等方面，全部用“碗窯”方言答題，場(chǎng)面熱鬧。期間，村民們還會(huì)用碗窯話(huà)演唱民謠，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的民謠，歌唱著客家人的幸福生活，美妙的聲音、流暢的旋律，著實(shí)讓人耳目一新。今年7月，碗窯村“九月九傳話(huà)節(jié)”因其獨(dú)具特色的客家文化被福鼎市錄入第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“我自己平常在家也講福鼎話(huà)。現(xiàn)在會(huì)講碗窯話(huà)的人越來(lái)越少了，像我這種能用碗窯話(huà)進(jìn)行對(duì)話(huà)交流的，全村不超過(guò)30人，且都年紀(jì)已高。”傳話(huà)節(jié)籌辦負(fù)責(zé)人余振歡說(shuō)，如果再不想辦法傳承，包括碗窯話(huà)的客家文化都會(huì)失傳。2015年，抱著大家一起聚一聚的心態(tài)，余振歡組織舉辦了第一屆的“九月九傳話(huà)節(jié)”，引來(lái)了四方群眾的捧場(chǎng)。

傳承不息的碗窯話(huà)

福鼎方言腔調(diào)復(fù)雜，可分為六個(gè)系統(tǒng)，即：桐山話(huà)、閩南話(huà)、福州話(huà)（秦嶼話(huà)）、汀洲話(huà)、興化話(huà)、畬族話(huà)。桐山話(huà)俗稱(chēng)“福鼎話(huà)”，碗窯話(huà)屬于汀洲話(huà)系統(tǒng)，只是福鼎方言龐大體系中的一小塊。

據(jù)了解，清康熙初期，余、黃、鄧三姓一同自福建汀州府（現(xiàn)龍巖市連城縣姑田鎮(zhèn)溪口村）遷出，碗窯先祖不僅帶來(lái)了燒碗工藝，同時(shí)也帶來(lái)了一種閩西的客家語(yǔ)言，因汀州府以前稱(chēng)天州府，因此這種語(yǔ)言也稱(chēng)天州話(huà)。碗窯先祖遠(yuǎn)離故土不忘鄉(xiāng)情，立遺訓(xùn)在村里要講碗窯話(huà)，要下一代和剛剛嫁入的新媳婦學(xué)講碗窯話(huà)，口口相傳，幾經(jīng)傳承，使得碗窯方言得以延續(xù)至今。

“目前，從汀州府遷移來(lái)的客家人，先后有3批，分別在現(xiàn)在的福鼎管陽(yáng)的后溪、浙江蒼南的橋墩和我們的碗窯村。”余振歡說(shuō)，如今只有碗窯村把汀州話(huà)完整地延續(xù)下來(lái)，其他的兩個(gè)分支的汀州話(huà)幾乎失傳。慶幸的是，自從傳話(huà)節(jié)舉辦之后，村里很多年輕人也開(kāi)始加入汀州話(huà)的學(xué)習(xí)與傳承。

2017年，碗窯村新建的“傳藝樓”正式啟用，陳列展示部分獨(dú)具當(dāng)?shù)乜图颐袼罪L(fēng)情的非遺文化、民俗工藝、村史村貌等，讓傳承模式從單一言語(yǔ)的傳承拓展到了包括歷史文化、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)習(xí)俗在內(nèi)的各類(lèi)主題民俗文化的傳承。“我們興建‘傳藝樓’主要是想以此為平臺(tái)，把我們祖先的一些傳統(tǒng)手工藝術(shù)、生活習(xí)俗等進(jìn)行最直觀的展示與傳承，弘揚(yáng)客家傳統(tǒng)文化。”余振歡說(shuō)。

獨(dú)具特色的舞龍燈

舞青龍燈是福鼎客家人流傳已久的民俗活動(dòng)，也是傳話(huà)節(jié)必備的保留節(jié)目。

據(jù)余振歡介紹，碗窯村舞青龍燈始于清乾隆年間，龍身為九節(jié)，長(zhǎng)22米，全身為青黃色，共有“龍纏柱”“龍翻身”“龍超井”“龍拜壽”“賀八仙”等等30余套動(dòng)作。

青龍起舞，鑼鼓聲與嗩吶聲交織在一起，龍珠揮動(dòng)，引龍飛舞，盤(pán)旋起伏，煞是好看。整個(gè)龍燈表演切合道教文化，分別對(duì)應(yīng)與其相稱(chēng)的吉祥寓意，充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的美好祝福，以及對(duì)人丁興旺、身體健康、五谷豐登的熱切期盼。

碗窯的舞青龍燈在福鼎頗具名氣，每年春節(jié)都會(huì)在點(diǎn)頭及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回演出。1995年，在福鼎撤縣設(shè)市文化匯演活動(dòng)中，碗窯村的舞龍燈也為福鼎市民送上了精彩的表演，從而一炮走紅。如今，碗窯村將舞青龍燈做為一張文化特色名片加以傳承與發(fā)揚(yáng)。

歷久彌新的雙忠廟

“國(guó)士無(wú)雙雙國(guó)士,忠臣不二二忠臣。”廟門(mén)上一副對(duì)聯(lián)講述了唐代安史之亂守睢陽(yáng)城獻(xiàn)身的張巡、許遠(yuǎn)兩位忠臣的故事，給碗窯村增添了不少歷史文化底蘊(yùn)。這是福鼎境內(nèi)唯一一座雙忠廟。

“闖過(guò)分水關(guān)，追平陽(yáng)，趕平陽(yáng)，力舉千斤。”廟口墻上的這句典故一直被口口相傳至今。據(jù)說(shuō)，古時(shí)碗窯村中的牛被浙江蒼南平陽(yáng)縣五代村的賊人偷去，碗窯村民十分氣憤，集聚了8個(gè)勇敢的村民準(zhǔn)備要去五代村將牛牽回來(lái)。這8人路過(guò)福鼎縣衙時(shí)被縣太爺攔住。縣太爺說(shuō)，那賊人武藝高強(qiáng)，貿(mào)然前往不妥。8位碗窯村民卻早已下定決心，哪怕是刀山火海也要讓那賊人物歸原主?？h太爺見(jiàn)他們?nèi)ヒ庖褯Q，便不再阻攔，遂承諾他們?nèi)羰悄艹晒⑴炕?，便給碗窯村掛紅，并親自給他們提字。沒(méi)想到幾天后，8位村民還真的把牛牽回來(lái)了。于是縣太爺便依諾親自騎馬到碗窯村，掛紅、提字，也就是現(xiàn)如今在廟口看到的那行紅字。這樣一段趣事雖已無(wú)法考證，但也從側(cè)面反映出數(shù)百年來(lái)碗窯村淳樸勇毅的民風(fēng)。

碗窯村的雙忠廟占地面積約560平方米，碗窯村民將其中的雙忠公王視為保護(hù)神。據(jù)村民介紹，大約在清康熙年間，余氏先祖感懷雙忠廟公王的不朽功勛，攜香爐遷入碗窯村。這是福鼎市境內(nèi)一座著名的文物建筑和文化古跡，廟內(nèi)有清嘉慶二年香爐，清道光丙申年制公王靈顯簽詩(shī)板等文物。雙忠廟歷經(jīng)了數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，也見(jiàn)證了碗窯村的興衰榮辱。

“傳”出福鼎客家文化魅力

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