修復(fù)精神的廢墟 ——讀《文化苦旅》有感

“秋風(fēng)秋雨愁煞人，多情人里艱辛淚。”讀《文化苦旅》，如見(jiàn)文弱多情的余秋雨在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，時(shí)而靜靜沉思，時(shí)而喃喃自語(yǔ)，開(kāi)始了一種穿透千年，探索中國(guó)歷史靈魂之旅。1EX福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直到兩千多年后非常時(shí)代的吳江船。江南出生的余秋雨，傾訴著他對(duì)文化的依戀。他愴然發(fā)問(wèn)——現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)中，從那些緊閉的老房子里“應(yīng)該走出什么樣的人。”這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它告訴我們，文化遺產(chǎn)需要保護(hù)，而那份對(duì)傳統(tǒng)文化的愛(ài)惜精神更是彌足珍貴。1EX福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

從一開(kāi)始的《道士塔》《莫高窟》到《廢墟》等等，無(wú)一例外都是控訴了人類(lèi)物質(zhì)文明的發(fā)展，破壞了精神文明原有的物質(zhì)基礎(chǔ)。余秋雨寫(xiě)到：“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂今天和明天。”誠(chéng)哉斯言，當(dāng)我們嘆息于英法聯(lián)軍焚毀了“萬(wàn)園之園”的圓明園，嘆息于那毀于侵略者兵火的傳世巨著《永樂(lè)大典》，我們又怎能想到中國(guó)人自己的毀壞更廣泛，更持久呢？香格里拉古城遭受火災(zāi)2/3被毀，廣東先秦古墓被毀……這些只是物質(zhì)上的廢墟，在精神上的摧殘同樣慘烈。當(dāng)日韓文化乘虛而入，當(dāng)過(guò)洋節(jié)火熱時(shí)尚，誰(shuí)何曾想過(guò)這正是對(duì)傳統(tǒng)文化的極大破壞？物質(zhì)上的廢墟可以重建，然而精神上變成廢墟再也無(wú)法彌補(bǔ)！1EX福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

之所以是苦旅，是因?yàn)橹袊?guó)數(shù)千年的歷史和文化正在逐漸地淪陷和喪失。我們也許驚訝于成龍將徽派古建筑捐于新加坡而不是國(guó)人，然而這背后的原因不正是國(guó)人缺少的那份保護(hù)之心？而正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的流逝造成今日中國(guó)的民風(fēng)日下，道德失落。這將給幾千年來(lái)中華民族史上留下最大的一次難以彌補(bǔ)的災(zāi)難，誰(shuí)為此買(mǎi)單？黃河水中流走的是我們中華民族的生存之血，而現(xiàn)今的時(shí)代潮流沖走的則是我們民族精神的元?dú)庋}。1EX福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

文化形勢(shì)如此嚴(yán)峻，如何才能修復(fù)精神上的廢墟，在黃土高原中扎得更深？正如余秋雨先生說(shuō)的，文化才是我們的綠洲。我們不僅要保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，還要汲取傳統(tǒng)道德文化的資源，補(bǔ)充現(xiàn)代人的精神養(yǎng)料。只有在現(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧?kù)o才有力度；只有在現(xiàn)代人的沉思中，過(guò)去才能上升為寓言。1EX福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

余先生的文化苦旅早已結(jié)束，而我們的文化苦旅卻剛剛開(kāi)始。1EX福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

（作者為福鼎一中高三（2）班學(xué)生）1EX福鼎新聞網(wǎng)｜今日福鼎｜福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)